سورة البقرة — معاني القرآن وإعرابه

مجرى ما يحكى به نحو (غاق)، وغاق يا فتى، إنما حكى صوت الغراب.

والدليل أيضا على أنها موقوفة قول الشاعر:

أقبلت من عند زيادكالخرف. . . تخط رجلاي بخط مختلف

تكتبان في الطريق لام ألف

كأنه قال: لام ألف، بسكون " لام " ولكنه ألقى حركة همزة " ألف "

على الميم ففتحها.

قال أبو إسحاق: وشرح هذه الحروف وتفسيرها أنها ليست تجري مجرى

الأسماء المتمكنة، والأفعال المضارعة التي يجب لها الإعراب وإنما هي

تقطيع الاسم المؤلف الذي لا يجب الإعراب فيه ألا مع كماله، فقولك

" جعفر " لا يجب أن تعرب منه الجيم ولا العين ولا الفاء ولا الراء، دون

تكميل الاسم، فإنما هي حكايات وضعت على هذه الحروف، فإن أجريتها

مجرى الأسماء وحدثت عنها قلت: هذه كاف حسنة، وهذا كاف حسن.

وكذلك سائر حروف المعجم، فمن قال هذه كاف أنث لمعنى الكلمة، ومن

ذكر فلمعنى الحرف، والإعراب وقع فيها لأنك تخرجها من باب الحكاية.

قال الشاعر:

كافا وميمين وسينا طاسما

vol. 1 · p. 60

وقال أيضا:

كما بينت كاف تلوح وميمها

ذكر طاسما لأنه جعله صفة للسين، وجعل السين في معنى الحرف وقال

تلوح، فأنث الكاف، ذهب بها مذهب الكلمة، قال الشاعر يهجو النحويين، وهو يزيد بن الحكم.

إذا اجتمعوا على ألف وواو. . . وياء لاح بينهمو جدال

فأما إعراب (أبي جاد) و (هوز) و (حطي)، فزعم سيبويه أن هذه

معروفات الاشتقاق في كلام العرب، وهي مصروفة، تقول: علمت أبا جاد

وانتفعت بأبي جاد، وكذلك (هوز) تقول: نفعني (هوز)، وانتفعت بهوز.

(وكذلك حطي)، (وهن) مصروفات منونات.

فأما (كلمون) و (سعفص) و (قريشيات)، فأعجميات تقول: هذه كلمون - يا هذا - وتعلمت كلمون وانتفعت بكلمون، وكذلك (سعفص).

فأما قريشيات فاسم للجمع مصروفة بسبب الألف والتاء تقول: هذه