17
vol. 2 · p. 416
وهذه الكلمات ست وعشرون كلمة. منها ما هو مقطوع بالاتفاق ومنها ما هو موصول كذلك. ومنها ما هو مختلف فيه بين القطع والوصل وسنذكر هذه الكلمات كلها حسب ترتيبها في المقدمة الجزرية ليسهل فهمها وليكون بمثابة شرح لهذا الباب فنقول وبالله التوفيق ومنه سبحانه نستمد العون والقول.
الكلمة الأولى: "أن" مفتوحة الهمزة ساكنة النون مع "لا" النافية جاءت في القرآن الكريم على ثلاثة أقسام:
أولها: مقطوع بالاتفاق.
وثانيها: موصول كذلك.
وثالثها: مختلف فيه بين القطع والوصل.
ولكل كلام خاص نوضحه فيما يلي:
أما القسم الأول: فقد اتفقت المصاحف على قطع "أن" عن "لا" ويوقف على "أن" اختبارا "بالموحدة" وتدغم النون في اللام لفظا لا خطا في عشرة مواضع:
الأول والثاني قوله تعالى: {حقيق على أن لا أقول على الله إلا الحق} [الآية: 105] . وقوله سبحانه: {أن لا يقولوا على الله إلا الحق} [الآية: 169] كلاهما بالأعراف.
الثالث: قوله تعالى: {وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه} [الآية: 118] بسورة التوبة.
vol. 2 · p. 417
الرابع والخامس: قوله تعالى: {وأن لا إلاه إلا هو} [الآية: 14] وقوله سبحانه: {أن لا تعبدوا إلا الله} [الآية: 26] الموضع الثاني بسورة سيدنا هود عليه الصلاة والسلام.
السادس: قوله تعالى: {أن لا تشرك بي شيئا} [الآية: 26] بسورة الحج.
السابع: قوله تعالى: {أن لا تعبدوا الشيطان} [الآية: 60] بسور يس عليه الصلاة والسلام.
الثامن: قوله سبحانه: {وأن لا تعلوا على الله} [الآية: 19] بسورة الدخان.
التاسع: قوله عز شأنه: {أن لا يشركن بالله شيئا} [الآية: 12] بسورة الممتحنة.
العاشر: قوله تعالى: {أن لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين} [الآية: 24] بسورة القلم.
أما القسم الثاني: وهو المختلف فيه بين القطع والوصل فوقع في موضع واحد وهو قوله تعالى: {فنادى في الظلمات أن لا إلاه إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين} [الآية: 87] بسورة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام فرسم في أكثر المصاحف مقطوعا وفي أقلها موصولا. والقطع أشهر وعليه العمل.
وأما القسم الثالث: وهو الموصول بالإجماع وتدغم فيه النون في اللام لفظا وخطا ففي غير مواضع القطع العشرة المتفق عليها والموضع المختلف فيه نحو قوله تعالى: {ألا تعبدوا إلا الله} [الآية: 2] الموضع الأول بسورة سيدنا هود عليه الصلاة والسلام. وقوله سبحانه: {ألا تعلوا علي} [الآية: 31] بسورة النمل. وقوله تعالى: {ألا تكون فتنة} [الآية: 71] بالمائدة، وقوله عز شأنه: {ألا يرجع