قال تعالى: (فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سوآتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا ملكين أو تكونا من الخالدين) (20) — التبيان في إعراب القرآن

أو يقال: (لأي يوم) وجوابها العامل فيها؛ ولا يجوز أن يكون (طمست) جوابا؛ لأنه الفعل المفسر لمواقع النجوم، فالكلام لا يتم به، والتقدير: فإذا طمست النجوم، ثم حذف الفعل استغناء عنه بما بعده. وقال الكوفيون: الاسم بعد «إذا» مبتدأ، وهو بعيد؛ لما في إذا من معنى الشرط المتقاضي للفعل.

قوله تعالى: (وقتت) : بالواو على الأصل؛ لأنه من الوقت.

وقرئ بالتخفيف، ودل عليه قوله تعالى: (كتابا موقوتا) [سورة النساء: 103] .

وقرئ بالهمز؛ لأن الواو قد ضمت ضما لازما، فهرب منها إلى الهمزة.

قوله تعالى: (لأي يوم) : أي يقال لهم. و (ليوم الفصل) : تبيين لما قبله.

قوله تعالى: (ويل) : هو مبتدأ. و (يومئذ) : نعت له، أو ظرف له. و (للمكذبين) : الخبر.

قوله تعالى: (ثم نتبعهم) : الجمهور على الرفع؛ أي ثم نحن نتبعهم؛ وليس