قال تعالى: (إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم (174)) — التبيان في إعراب القرآن

قوله تعالى: (من بعد ذلك) : يجوز أن يتعلق بافترى، وأن يتعلق بالكذب.

قوله تعالى: (قل صدق الله) : الجمهور على إظهار اللام وهو الأصل، ويقرأ بالإدغام ; لأن الصاد فيها انبساط، وفي اللام انبساط بحيث يتلاقى طرفاهما فصارا متقاربين ; والتقدير: قل لهم صدق الله.

(حنيفا) : يجوز أن يكون حالا من إبراهيم ومن الملة ; وذكر لأن الملة والدين واحد.

قوله تعالى: (وضع للناس) : الجملة في موضع جر صفة لبيت، والخبر «للذي» .

و (مباركا وهدى) : حالان من الضمير في وضع. وإن شئت في الجار، والعامل فيهما الاستقرار.

قوله تعالى: (فيه آيات بينات) : يجوز أن تكون الجملة مستأنفة مضمرة لمعنى البركة والهدى. ويجوز أن يكون موضعها حالا أخرى. ويجوز أن تكون حالا من الضمير في قوله للعالمين ; والعامل فيه هدى. ويجوز أن تكون حالا من الضمير في «مباركا» وهو العامل فيها.