قال تعالى: (وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما أنزل إليك من ربك طغيانا وكفرا وألقينا بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله ويسعون في الأرض فسادا والله لا يحب المفسدين) (64)
vol. 2 · p. 980
قوله تعالى: (يأكل الطعام) : هو في موضع الحال، والعامل فيها العامل في «لهذا» أو نفس الظرف. (فيكون) : منصوب على جواب الاستفهام، أو التحضيض.
(أو يلقى) - (أو تكون) : معطوف على أنزل، لأن أنزل بمعنى ينزل، أو يلقى بمعنى ألقى.
و (يأكل) بالياء والنون، والمعنى فيهما ظاهر.
قوله تعالى: (جنات) : بدل من «خيرا» .
(ويجعل لك) : بالجزم عطفا على موضع «جعل» الذي هو جواب الشرط؛ وبالرفع على الاستئناف؛ ويجوز أن يكون من جزم سكن المرفوع تخفيفا وأدغم.
قوله تعالى: (إذا رأتهم) إلى آخر الآية: في موضع نصب صفة لسعير.
و (ضيقا) بالتشديد والتخفيف: قد ذكر في الأنعام.
و (مكانا) : ظرف، و «منها» حال منه؛ أي مكانا منها.
و (ثبورا) : مفعول به؛ ويجوز أن يكون مصدرا من معنى دعوا.
قوله تعالى: (خالدين) : هو حال من الضمير في «يشاءون» أو من الضمير في «لهم» .