الحالة العلمية في عصره — الناسخ والمنسوخ في القرآن العزيز وما فيه من الفرائض والسنن

صومكم في السفر يقول: فقد يكون الإفطار في السفر برا أيضا، فإذا كان المسافر مطيقا للصيام غير مشقوق عليه فيه فالصيام والإفطار مباحان له على ما ذكرنا من الأحاديث المتقدمة عن النبى- صلى الله عليه- وصحابته، فإذا [أقام] (1) المسافر وصح المريض فالأداء (2) عليهما: القضاء، ليس لهما غيره من الطعام ولا سواه لقوله في محكم الآية فعدة من أيام أخر فهذه حال الطائفة الثانية. وأما الثالثة: فالشيوخ والعجز (3) الذين قد حيل بينهم وبين الصيام هرما (4) وكبرا ولا يرجى لهما قوة تئوب إليهم، فيقضوه صوما، فهم الذين قال العلماء فيهم: إن الآية التي في قوله: وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قد صارت محكمة لهم ومنسوخة لغيرهم، وهذا الذي رآه ابن شهاب بقوله: وبقيت الفدية للكبير الذي لا يطيق الصيام والذي يعرض له العطش (5).

قال: أبو عبيد: وقد تتابعت به الآثار على هذا التأويل أيضا.

أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق (6) عن عبد الملك بن أبي (7) سليمان عن عطاء (8) وسعيد بن