فائدة — الإتقان في علوم القرآن

قوله ليس على الأعمى حرج الآية وقوله تعالى ليس على الضعفاء الآيتين وبقوله وما كان المؤمنون لينفروا كافة

ومن النور

4090 قوله تعالى الزاني لا ينكح إلا زانية الآية منسوخة بقوله وأنكحوا الأيامى منكم

4091 قوله تعالى ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم الآية قيل منسوخة وقيل لا ولكن تهاون الناس في العمل بها

ومن الأحزاب

4092 قوله تعالى لا يحل لك النساء الآية منسوخة بقوله إنا أحللنا لك أزواجك الآية

ومن المجادلة

4093 قوله تعالى إذا ناجيتم الرسول فقدموا الآية منسوخة بالأية بعدها

ومن الممتحنة

4094 قوله تعالى فآتوا الذين ذهبت أزواجهم مثل ما أنفقوا قيل منسوخ بآية السيف وقيل بآية الغنيمة وقيل محكم

ومن المزمل

4095 قوله قم الليل إلا قليلا قيل منسوخ بآخر السورة ثم نسخ الآخر بالصلوات الخمس

4096 فهذه إحدى وعشرون آية منسوخة على خلاف في بعضها لا يصح دعوى النسخ في غيرها

والأصح في آية الإستئذان والقسمة الإحكام فصارت تسعة

فيما وقع فيه بغير لغة العرب

vol. 3 · p. 62

عشر ويضم إليها قوله تعالى فأينما تولوا فثم وجه الله على رأي ابن عباس أنها منسوخة بقوله فول وجهك شطر المسجد الحرام الآية فتمت عشرون

4097 وقد نظمتها في أبيات فقلت

( قد أكثر الناس في المنسوخ من عدد % وأدخلوا فيه آيا ليس تنحصر )

( وهاك تحرير آي لا مزيد لها % عشرين حررها الحذاق والكبر )

( آي التوجه حيث المرء كان وأن % يوصي لأهليه عند الموت محتضر )

( وحرمة الأكل بعد النوم من رفث % وفدية لمطيق الصوم مشتهر )

( وحق تقواه فيما صح من أثر % وفي الحرام قتال للألي كفروا )

( والاعتداد بحول مع وصيتها % وأن يدان حديث النفس والفكر )

( والحلف والحبس للزاني وترك أولى % كفروا شهادتهم والصبر والنفر )

( ومنع عقد لزان أو لزانية % وما على المصطفى في العقد محتظر )

( ودفع مهر لمن جاءت وآية نجواه % كذاك قيام الليل مستطر )

( وزيد آية الاستئذان من ملكت % وآية القسمة الفضلى لمن حضروا )

4098 فإن قلت ما الحكمة في رفع الحكم وبقاء التلاوة

فالجواب من وجهين

أحدهما أن القرآن كما يتلى ليعرف الحكم منه والعمل به فيتلى لكونه كلام الله فيثاب عليه فتركت التلاوة لهذه الحكمة

والثاني أن النسخ غالبا يكون للتخفيف فأبقيت التلاوة تذكيرا للنعمة ورفع المشقة وأما ما ورد في القرآن ناسخا لما كان عليه الجاهلية أو كان في شرع من قبلنا أو في أول الإسلام فهو أيضا قليل العدد كنسخ استقبال بيت المقدس بآية القبلة وصوم عاشوراء بصوم رمضان في أشياء أخر حررتها في كتابي المشار إليه

4099 قال بعضهم ليس في القرآن ناسخ إلا والمنسوخ قبله في الترتيب إلا في آيتين آية العدة في البقرة وقوله لا يحل لك النساء تقدم