كلام السلف في ذم اللعب بالحمام
فصل
وعليه أن يمنع اللاعبين بالحمام على رؤوس الناس، فإنهم يتوسلون بذلك إلى الإشراف عليهم، والتطلع على عوراتهم ، وقد روى أبو داود في "سننه" من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "أنه رأى رجلا يتبع حمامة فقال: شيطان يتبع شيطانة".
وقال إبراهيم النخعي: من لعب بالحمام الطيارة لم يمت حتى يذوق ألم الفقر .
وقال الحسن: "شهدت عثمان بن عفان - رضي الله عنه - وهو # يخطب، يأمر بذبح الحمام وقتل الكلاب" ذكره البخاري .
وقال خالد الحذاء عن بعض التابعين قال: كان ملاعب آل فرعون الحمام .
وكان شريح لا يجيز شهادة صاحب حمام ولا حمام .
وقال ابن المبارك عن سفيان: سمعنا أن اللعب بالجلاهق واللعب بالحمام من عمل قوم لوط .
هل يمنع الرجل من اتخاذ الحمام في الأبرجة إذا أفسدت زرع الناس؟
وذكر البيهقي عن أسامة بن زيد قال: "شهدت عمر - رضي الله عنه - يأمر بالحمائم الطيارة فيذبحن، ويترك المقصات" .
فصل
واختلف الفقهاء: هل يمنع الرجل من اتخاذ الحمام في الأبرجة إذا أفسدت بذر الناس وزرعهم ؟
فقال ابن حبيب عن مطرف في النحل يتخذها الرجل في القرية وهي تضر ممر القوم، أو يتخذ برجا في القرية ويتخذ فيها الكوى للعصافير تأوي إليها، وكذلك الحمام في إيذائها وإفسادها الزرع: يمنع من اتخاذ ما يضر الناس في زرعهم؛ لأن هذا طائر لا يقدر على الاحتراز منه .
وقال ابن كنانة في "المجموعة" : لا يمنع أحد من اتخاذ برج