[فصل في هديه صلى الله عليه وسلم في الصدقة والزكاة] — زاد المعاد في هدي خير العباد

عدنا إلى سياق حجه، فصلى الظهر بالمدينة بالمسجد أربعا، ثم ترجل وادهن، ولبس إزاره ورداءه، وخرج بين الظهر والعصر، فنزل بذي الحليفة فصلى بها العصر ركعتين ثم بات بها (وصلى بها المغرب والعشاء والصبح والظهر، فصلى بها خمس صلوات، وكان نساؤه كلهن معه، وطاف عليهن تلك الليلة، فلما أراد الإحرام اغتسل غسلا ثانيا لإحرامه غير غسل الجماع الأول) ولم يذكر ابن حزم أنه اغتسل غير الغسل الأول للجنابة، وقد ترك بعض الناس ذكره، فإما أن يكون تركه عمدا؛ لأنه لم يثبت عنده، وإما أن يكون تركه سهوا منه، وقد قال زيد بن ثابت: إنه رأى ( «النبي صلى الله عليه وسلم تجرد لإهلاله واغتسل» ) ، قال الترمذي: حديث حسن غريب.

وذكر الدارقطني، عن عائشة قالت: ( «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يحرم غسل رأسه بخطمي وأشنان. ثم طيبته عائشة بيدها بذريرة وطيب فيه مسك في بدنه ورأسه، حتى كان وبيص المسك يرى في مفارقه ولحيته، ثم استدامه ولم يغسله، ثم لبس إزاره ورداءه، ثم صلى الظهر ركعتين، ثم أهل بالحج والعمرة في مصلاه» ) ، ولم ينقل عنه أنه صلى للإحرام ركعتين غير فرض الظهر.

vol. 2 · p. 101

( «وقلد قبل الإحرام بدنه نعلين، وأشعرها في جانبها الأيمن، فشق صفحة سنامها، وسلت الدم عنها» ) .

وإنما قلنا: إنه أحرم قارنا لبضعة وعشرين حديثا صحيحة صريحة في ذلك.

أحدها: ما أخرجاه في " الصحيحين " عن ابن عمر، قال: ( «تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة إلى الحج، وأهدى، فساق معه الهدي من ذي الحليفة، وبدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فأهل بالعمرة، ثم أهل بالحج» ) وذكر الحديث.

وثانيها: ما أخرجاه في " الصحيحين " أيضا، عن عروة، عن عائشة أخبرته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل حديث ابن عمر سواء.

وثالثها: ما روى مسلم في " صحيحه "، من حديث قتيبة، عن الليث، عن نافع، عن ( «ابن عمر، أنه قرن الحج إلى العمرة، وطاف لهما طوافا واحدا، ثم قال: هكذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم» ) .

ورابعها: ما روى أبو داود، عن النفيلي، حدثنا زهير هو ابن معاوية، حدثنا إسحاق، عن مجاهد: «سئل ابن عمر: كم اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: مرتين. فقالت عائشة: لقد علم ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتمر ثلاثا سوى التي قرن بحجته» .