باب قوله: {واعبد ربك حتى يأتيك اليقين} [الحجر: 99]

1. athar

   قال سالم: " اليقين: الموت " سورة النحل {روح القدس} [النحل: 102]: «جبريل»، {نزل به الروح الأمين} [الشعراء: 193]، {في ضيق} [النحل: 127]: " يقال: أمر ضيق وضيق، مثل هين وهين، ولين ولين، وميت وميت " قال ابن عباس: (تتفيأ ظلاله): «تتهيأ»، {سبل ربك ذللا} [النحل: 69]: «لا يتوعر عليها مكان سلكته» وقال ابن عباس: {في تقلبهم} [النحل: 46]: «اختلافهم» وقال مجاهد: {تميد} [النحل: 15]: «تكفأ»، {مفرطون} [النحل: 62]: «منسيون» وقال غيره: {فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم} [النحل: 98]: «هذا مقدم ومؤخر، وذلك أن الاستعاذة قبل القراءة، ومعناها الاعتصام بالله» وقال ابن عباس: {تسيمون} [النحل: 10]: «ترعون شاكلته ناحيته»، {قصد السبيل} [النحل: 9]: «البيان الدفء ما استدفأت»، {تريحون} [النحل: 6]: «بالعشي»، و {تسرحون} [النحل: 6]: «بالغداة»، {بشق} [النحل: 7]: «يعني المشقة»، {على تخوف} [النحل: 47]: «تنقص»، {الأنعام لعبرة} [النحل: 66]: " وهي تؤنث وتذكر، وكذلك: النعم الأنعام جماعة النعم "، أكنان: «واحدها كن مثل حمل وأحمال»، {سرابيل} [النحل: 81]: «قمص». {تقيكم الحر} [النحل: 81] «وأما» {سرابيل تقيكم بأسكم} [النحل: 81]: «فإنها الدروع»، {دخلا بينكم} [النحل: 92]: «كل شيء لم يصح فهو دخل» قال ابن عباس: {حفدة} [النحل: 72]: «من ولد الرجل، السكر ما حرم من ثمرتها، والرزق الحسن ما أحل الله» وقال ابن عيينة، «عن صدقة»، {أنكاثا} [النحل: 92]: «هي خرقاء، كانت إذا أبرمت غزلها نقضته» وقال ابن مسعود: «الأمة معلم الخير، والقانت المطيع»

References and details are on the sources page.